汤氏的意见：一方面发扬国民固有的特性，光大起来，以夸耀于世界；一方面培养他们的生活能力，强固起来，使能适应于世界竞争之趋势，以巩固其国家，施行这种教育才是国民教育。中国的国民性“泱泱雄大”，以道德为本根，以孔子为模范。不以道德为本根，则国民无特性之价值；不以孔子为模范，则国民无中心之信仰。所以国民教育，必以道德为训练、以孔子为标准，然后国民才有根基，才有表率，才能团结成为一特殊的国民，以与世界各民族共存共荣。
与汤氏主张相同的，在民国四年还有一位署名凤兮者，他在《大中华杂志》上发表国民教育的意见：
汤化龙像
苟欲救亡，舍养成立国之实力无他道；而欲养成立国之实力，更非施行国民教育不为功。
夫战争制胜之国，莫不具有下列二因：（1）国民有伟大之人才，（2）国民公共之爱国心发达。斯二者又莫不与国民教育有密切之关系。盖无善良之社会则不能陶铸伟大之人才，而造成善良社会者，国民教育也。无常识之人民，断不能发生爱国之思想，而养成人民之常识者，国民教育也。（第一卷第七期《今后国民教育之研究》）