[4] 主要为测度问句，占71例。
[5] 一些学者将“矣”的语气概括为表“新情况出现”，一些学者概括为表“现时相关性”，两者相差不大，不过后一种概括更为准确。比如下三例似乎就不能说新情况出现：
（1）a.孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！”（《吕氏春秋·音初》）
（2）a.夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！（《吕氏春秋·不二》）
（3）a.太史公曰：学者多称五帝，尚矣。（《史记·五帝本纪》）
以上三例动态意味都很弱，“矣”似乎也可以替换为“也”。如：
（1）b.吴起曰：“三者子皆不吾若也，位则在吾上，命也夫事君！”（《吕氏春秋·执一》）
（2）b.今专言道，则无不在焉，然而能得本知末者，其唯圣人也。（《淮南子·要略》）
（3）b.王有问于臣，臣不敢不悉以对，礼也。（《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》）
将三例的a、b句两两作比较，可以看到差别并不大。一个合理的解释就是，句子从动态到静态也是一个连续统，没有截然的界限，因而介于动静之间的句子，用“矣”还是“也”往往就存在两可的情况，极少的混用也是很正常的。另外，中古以来，“也”侵入“矣”的地盘使用于动态句的情况越来越多，如果它们之间界限分明，没有丝毫纠缠，那么混用就难以出现。并且在语气词衍生、形成的初期，语气词的分工不够明确，有时也有“矣”“也”明显误用的。如：