孟子的“以意逆志”说和“知人论世”说是很有价值的，如果我们以今天的理解来说，起码有以下三点值得指出：第一，孟子的解诗方法，已经意识到诗的解释关系到作品（诗、文、辞）—作者（“知其人”）—时代（“论其世”）这样一个整体的系统，就是说，我们要解诗，只了解其中的一个环节是不够的，首先要读懂作品，着眼于作品整体，不拘泥于个别字句，进一步还要了解诗作者的种种情况，特别是他的为人，再进一步还必须了解作者所生活的时代，把这三个环节联系起来思考，才能解开诗之谜。第二，孟子意识到解诗必须联系历史与现实，诗里传达的意思是一个样，可历史、现实告诉我们的又是一个样，两者并不一致，在这种情况下，要重视对历史现实的了解，对历史、现实了解透彻了，才能准确把握诗的意义。第三，孟子已经意识到解诗活动有一个如何消除“距离”的问题，就是说诗是古人的作品，离我们已很远，诗产生的环境、背景、时间等，与我们现在解诗时的环境、背景、时间等是不一样的，这就造成了“距离”，如何消除这种距离，达到对诗的理解呢？孟子提出“逆”的方法，即以自己的对诗的体会（意）去回溯、推求诗作者的“志”，以此来消除两者之间的“距离”。但“距离”是否能完全消除呢？孟子意识到这主要靠读者的努力，但努力又总是有限的，“意”无法完全逆回到“志”。实际上，这里已提出一个现代阐释学的作者和读者的“视界融合”的问题，即解释始终存在着一个与时间距离作斗争的问题，但又永远无法消除这种距离。