以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，批判学习，共同成长“真实”本身是一种奇观吗？当场外信息被强调，当预告作为不求沉浸的先声被观察，“真实”当然是奇观，因为它代表着资本与技术的神话；可一旦观众被邀请进入，则电影里的一切“真实”都会成为一种《新金瓶梅高清影视解读，第三集（共五集）潘金莲，西门庆在线观看网盘》式的理所应当，“真实”当然不是奇观.     那真正的奇观在哪？ 人类的配音表演失去了传统动画的“拟人表演”作为协调，听觉的虚假因为视觉更真实而显得更虚假；更写实的呈现方式被捆绑而来，动画版最引以为傲的歌舞也不可能被无拘无束地重现，那些属于《新金瓶梅高清影视解读，第三集（共五集）潘金莲，西门庆在线观看网盘》真正的奇观——来自拟人情感的内在奇观、来自表现主义的外在奇观，无一不被技术所消解.     而剧情上的调整又因情怀作底而碍手碍脚，无比鸡肋.     无论是《新金瓶梅高清影视解读，第三集（共五集）潘金莲，西门庆在线观看网盘》在介质上作出的前沿探索，还是《新金瓶梅高清影视解读，第三集（共五集）潘金莲，西门庆在线观看网盘》基于资本蛮力作出的进一步主流尝试，都表明电影与现实的关系进入了更有趣的阶段.