我们由此可见一个人的道德学问，感人之深，比什么感动人，都要来得切、来得有效力呀！
第四节 贵阳讲学
阳明的学说，渐由龙场传到贵阳了。
贵阳提学副使席书，闻着阳明的学说，非常钦佩，特地亲自到龙场来，问朱熹、陆九渊学说同异之辨，究在何处？他这次到龙场的目的，就是想阳明能给他一个圆满的答复和解释，哪知阳明对于朱、陆异同，完全不语，却只把他自己悟出的格物致知的道理，反说了一大套。席书满腹怀疑，又不好怎样再问他，只得怏怏而归。
次日，又复来问，阳明便举知行本体的道理，详细地讲给他听，又证五经诸子之说，无不尽合，席书至此才渐渐知道阳明学说的价值。阳明见他已有领悟之状，乃又反反复复地讲明，席遂恍然大悟。说：“圣人之学，复睹于今日，朱、陆异同，各有得失，无事辩诘。求之吾性，本自明也。”于是欣然而归，告诉给毛拙庵宪副，亟称阳明之学说，毛闻之亦钦服不已。遂修葺贵阳书院，愿率贵阳诸生，以事师之礼而事阳明，特敦聘阳明，主持书院讲学。阳明也正想把他研究哲学心得，贡献给世人。今见毛宪副来请讲学，岂有不愿之理，于是就到贵阳来了。曾有诗以纪其事道：