2.“乎”“焉”“耳”“尔”“矣”“也”“邪”“耶”“哉”“与”“者”等都是产生于上古，中古时也有较多使用，而到了唐五代，则主要使用在一些文言色彩较浓的文献中，用法也较单一，至于接近口语的文献则较少使用。例外的是“也”，由于新功能（表现时相关性）的发展，白话文献中使用仍然较多。孙锡信对这一时期文言语气词的使用情况概括得挺好：“文言语气词不仅在文人的仿古之作中沿用，在口语和接近口语的文献中也沿用了相当长的时间，口语与文言脱节以后，口语中使用文言语气词有如穿靴戴帽，时有尺寸不合的情况，这就使口语文献中的文言语气词发生某些变化；其一是口语文献中文言语气词的使用不甚规范，表现出变的趋势；其二是有的文言语气词在运用中发生音变或滋生新的用法，表现出与上古、中古不同的面貌。”[1]
三、几个源于上古、中古的语气词
各语气词的具体用法及数量在“晚唐五代语气词系统”一节里有详细讨论，此处简单介绍几个从上古、中古传承而来的语气词，重点谈谈它们在唐代以来的变化。