钱端礼写完，放下笔对简堂说：
“我是卧着去好，还是坐着去好呢？”
简堂说：
“相公去就是了，还管什么坐与卧呢？”
居士笑着说：
“法兄当为佛祖之道而自爱！”
说完，遂敛目而逝。
§条条大路通罗马
帕斯卡尔说：人是一株会思想的芦苇。芦苇有多脆弱，折一茎便清楚了。可是且慢，这是一茎会思想的芦苇，你若折它，它可是会问你凭什么折它的。你若说出一个道理，它可能会举出两个道理来反驳你，直驳得你下不了手；甚至即便折断了它，有一天你万一良心发现了，可能还得跪下来向它告饶一一这就是人这株“芦苇”与一般芦苇乃至万事万物不同之处。可见“思想”不是闹着玩的，“人”唯有籍着它，才兀地高贵而尊严起来。
可是“思想”也同时给人带来了麻烦。因为思想会带来正误之分，尊卑之别，而有了比较心和辩识欲，也必然有了无穷无尽的困惑与烦恼。困惑多了，烦恼狠了，人又自然而然地想从中解脱。于是便“思想”出种种主义，演化成色色追求。参禅学佛以求彻悟的自然也不在少数了。所以，翻开禅宗故事，求佛心切、企盼一夕顿悟的弟子们问得最多的，便是这类问题：“何为佛法大意？”“什么是（达摩）祖师西来意？”“如何为道”？“如何是禅”？