●题季札墓
受人尊敬的贤人不但刚去世时有人为其竭尽哀思，死后多年也受人敬仰，如延陵季子，孔子为其题写碑文。
然友返国后进行了汇报。
太子说：“对，这的确在于我自己。”
（于是）太子五个月都居住在丧庐里，没有发布过政令与训诫。百官和同族的人都表示赞同，认为太子知礼。到了下葬那天，各地的人都来观看葬礼。太子面容悲戚，哭声哀伤，使前来吊丧的人感到非常满意。
（三）
原 文
滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。①’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰②：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’”
注 释
①以上四句出自《诗经·豳风·七月》。
②阳虎：又作阳货，春秋末年鲁国大夫季氏的家臣。
滕文公问如何治理好国家。孟子说：“治理百姓的事是不可以松懈的。《诗经》上说：‘白天前去割茅草，晚上将绳搓好；赶紧上房修缮房屋，就要播种百谷。’老百姓当中形成这样一条准则，有固定资产的人会有稳固不变的思想，没有固定产业的就不会有稳固不变的思想。如果没有稳固不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事情，没有不去做的了。等到他们陷入犯罪的泥沼，然后便用刑罚处罚他们，这就犹如布下罗网去陷害百姓。哪有仁人当了君主却去做陷害百姓的事呢？因此贤明的君主必然恭敬、节俭，以礼对待臣下，向百姓征收赋税有一定的制度。阳虎曾说：‘要发财就顾及不到仁爱，要仁爱就无法发财。’”