天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。诸侯七介七牢，大夫五介五牢。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。
天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
（均见《礼记·礼器》）
天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。
天子三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。大国三卿，皆命于天子，下大夫五人，上士二十七人。次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君，下大夫五人，上士二十七人。小国二卿，皆命于其君，下大夫五人，上士二十七人。
（均见《礼记·王制》）
周代的礼制是否有这么整齐划一的规定，尚属疑问。但周代爵等之间的差别肯定是存在的。这种等级差别就是名分，孔子讲“正名”，目的就是要纠正君臣、父子的名分。《礼记·曲礼》曰：“君臣上下，父子兄弟，非礼不定。”就是说，君臣上下的关系，父子兄弟的关系，必须依礼制的约束才能确定下来，有条不紊；没有礼制的约束，则混乱不定。《左传·隐公元年》载：郑庄公在其母的要求下，把京分封给同母弟共叔段，郑庄公的大夫祭仲说：