问：“至诚可以蹈水火，有此理否·”曰：“有之。”曰：“列子言商丘开之事，有乎·”曰：“此是圣人之道不明后，庄、列之徒各以私智探测至理而言也。”曰：“巫师亦能如此，诚邪？欺邪·”曰：“此辈往往有术，常怀一个欺人之心，更那里得诚来!”
或问：“独处一室，或行暗中，多有惊惧，何也·”曰：“只是烛理不明。若能烛理，则知所惧者妄，又何惧焉？有人虽知此，然不免惧心者，只是气不充。须是涵养久，则气充，自然物动不得。然有惧心，亦是敬不足。”
问：“世言鬼神之事，虽知其无，然不能无疑惧，何也·”曰：“此只是自疑尔。”曰：“如何可以晓悟其理·”曰：“理会得精气为物、游魂为变，与原始要终之说，便能知也。须是于‘原’字上用工夫。”或曰：“游魂为变，是变化之变否·”曰：“既是变，则存者亡，坚者腐，更无物也。鬼神之道，只恁说与贤，虽会得亦信不过，须是自得也。”或曰：“何以得无恐惧·”曰：“须是气定，自然不惑。气未充，要强不得。”（因说与长老游山事。）