[18] 参阅Odo Casel，《神秘庆典礼仪》，Frcibuing 1922。该书从古希腊、罗马的神秘仪式中收集了大量此类认同的例子。另请参阅E. Rhode的经典性著作《论心灵》。
[19] 参阅弗洛本纽斯的类似论述。
[20] 参阅希尔德（Paul Schilder）在他备受推崇的论文《论催眠术的本质》（1922）中根据新的研究成果从解剖生理学方面所收集的例证。
[21] 参阅前引希尔德著作，25页。
[22] 参阅伏莱尔所举圆蜘蛛的例子：公性用爪戳进雌性下体的某个地方使后者软瘫，从而听任性行为的发生。
[23] 弗洛伊德：《群体心理学和自我分析》（1912年维也纳）一书第七节（论认同）援引诸举证。
[24] 耶恩什（Erich Jaensch）及其门生就他所称的“遗觉”型想象作了考察。在这种类型的想象中，在“察觉”和“想象”之间存在着一种原初中间图像。从此一图像出发，成人的察觉和想象之各种行为和内容特点沿着两个各不相同的方向发展。
[25] Tr. Oesterreich：《自我之现象学》和他的《论精神错乱》，Halle 1921。