“在沃洛希诺夫的《马克思主义与语言哲学》之前，巴赫金小组还没有任何一本著作有它那样博学、涵盖范围如此之广——在美学、艺术史和文学理论等交叉领域里出现的所有西方和俄国的思想全都囊括无遗。”[36]本书的一位注释者认为：此书系20世纪关于语言最好的著作之一，是一部“纪念碑式的”著作。[37]迈克尔·F.伯纳德-多纳尔斯指出：“在某种意义上，巴赫金的《马克思主义与语言哲学》与《文艺学中的形式主义方法》是对于对象语言这样的意识形态构造的唯物主义研究的奠基之著。其他有关对话想象的论文，论述拉伯雷以及陀思妥耶夫斯基的专著以及其他那些文章，其实都是以这两部著作为依归的……换言之，巴赫金是从对审美理解的现象学模式出发并在其有关马克思的文本设定的框架下进行研究的。”[38]而最近俄国出版的一部沃洛希诺夫文集的内容简介中，竟然把作者的这部著作称作“人类语言学的福音书”[39]。
塞缪尔·韦伯在对《马克思主义与语言哲学》英译本的评论中指出，这部著作如今的确可以期望永恒了。“一方面无论是为了马克思主义批评还是为了接受美学，文学研究日益承认可以期望把社会历史和形式分析统一结合起来了；另一方面，交往理论和语用学的基本问题都早已在沃洛希诺夫的表述中被大量地预见到。如果按照人们最近的说法，‘语言显然已经发现自己今天已经走到了从假设到交往语言话语过渡的中途的话’，那么，这条道路则早已就被沃洛希诺夫在1929年就明确地标志出来了。”[40]