“行书”是介于草书和正楷之间的一种字体，遒劲潇洒。武则天学二王行书，又有自己的特点。这一点亦可从当时人的言谈中得到证实。
有大臣上表说： “臣于梁王三思处，见御书杂文尺牍，凡九十卷，跪发珍藏，肃承瑶检。天文景烁，璧合而珠连；圣理云回，鸾惊而凤集。究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇踪绝俗，美态入神，掩八体而擅规模，冠千龄而垂楷法。实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉。”此表亦有溢美之处，但确也道出了武则天行书的功力和特点。《宣和书谱》的作者对武则天横加指责，但也不得不承认， “其行书浸浸稍能，有丈夫胜气。”
武则天的书法以碑刻保存下来。武则天的碑刻在嵩山附近较多。其中《升仙太子庙碑》,题“大周天册金轮圣神皇帝御制御书”,至今尚在河南偃师县缑山，武则天所书碑文公认为书法艺术中的珍品。
武则天还注意对古代书画的整理和保存。神功元年，她询问王方庆对其祖先王羲之等人墨迹的保存情况，王方庆进其十一代祖王导以下二十八人书法作品十卷。 “则天御武成殿示群臣，仍令中书舍人崔融为《宝章集》,以叙其事，复赐方庆。当时甚以为荣。”此后，武则天还批准张易之的请示，召天下书画家整理内库书画， “锐意模写，仍旧装背，一毫不差。”