跟中医一样，阿育韦陀也是医道同源，其哲学基础是古印度数论。阿育韦陀的原理是：造成人们生病的原因是由于体内多煞（doshas）失去平衡造成的。多煞分为三种，分别是瓦塔（Vata）、皮塔（Pitta）和卡法（Kapha）。阿育韦陀医学认为，自然界和人体由空、风、火、水、土五大构成。人体内的多煞也是由这五种元素构成：空和风结合形成瓦塔（Vata），火和水结合形成皮塔（Pitta），水和土结合形成卡法（Kapha）。实际上，古印度数论五大之说，与中医所依据的五行理论完全契合。五大之土、水、火、风、空，相当于五行之土、水、火、木、金。肺属金，为发声之官，故金对应于数论之空，空包含声音和传播声音的以太、空间。肝属木，木生风，故木对应于数论之风。按照数论，五大生成变化的依据是三德（tri-guna），三德（tama、raja、sattava）实际对应于中国哲学里的阴、阳、中和三极，而阴阳理论恰恰也是中医的核心。
经络学说在古代美洲同样盛行。古玛雅医学认为人体内有行气和疏血的通道系统，以肚脐为中心发散至头、胸、背及四肢，在这个“经络”系统上还分布有50个穴点，由此总结出了针刺、推拿、热灸、拔火罐、膏药热敷等与中医极为相似的疗法。此外，古玛雅人的“冷热”与中医的“阴阳”学说基本一致。玛雅人多以植物荆棘、豪猪刚毛和鱼骨为针，其针刺方法与穴位的选择与中医近似。赫尔南·加西亚（Hernan Garcia）等著的《血中之风：玛雅治疗和中医》（Wind in the Blood: Mayan Healing and Chinese Medicine）一书中对比了玛雅人与中国的传统医学，认为二者之间具有相似性，都是带有一定巫术色彩的古医学。