总之，作为明代心学大师的王守仁，其心学思想体系要比陆九渊的心学更为广泛和精致完善，从某种意义上说，阳明心学是中国古代心学体系的集大成者。因他一生讲学授徒，弟子门人遍布各地，所以阳明心学成为一个颇具规模、实力和影响久远的学术思想体系。然而王守仁在世时，其学术思想虽有一定的影响，被一部分人所接受，但还不是很广泛，而且不时遭到朝廷内外的攻击和责难，更被程朱理学的信奉者斥之为“伪学”，攻之为“异端”。然而，随着程朱理学日益失去控制人心的作用，王守仁的学术思想便逐步左右思想界，风靡一时。而作为“王学”创始人的王守仁，在政治实践、教育实践和学术方面的成就，及其弟子的四处讲学和广为传播，为阳明学派的崛起和确立奠定了重要的基础。
二、阳明心学的思想体系
王守仁受陈献章、湛若水思想的影响，远承孟子，近接陆九渊，建立了以“良知”为本体，以“致良知”为方法，以“知行合一”为特色的心学理论体系。
