原来我到福冈，比沫若迟一年，不久有个同学，他说我们此地有一个特别人物，也和你一样，有点古怪的，现在我来介绍你。从此我初次见沫若，后来沫若来看我，我的房间不像别人，进来可见者只有数理的书籍，医学的书籍在衣橱之中，文学的东西在抽屉之中，有一次，沫若见我的桌上有一段小说，要拿去，结果他拿去了，后来他说，他不敢开口，如果开口，不得不用赞辞，用赞辞，好像说客气话。从此我加入同人，那怕要是《创造》发刊的前夜了。
至于沫若自己，他不可以算小说家，他自己也在说，因为他的组织力和感受力比较大，他的工作多用在那一面去，不过虽说自己在说不是小说家，但也写很平易的身边杂事，倒也成很好的小说。
《创造》在发刊时，沫若说要把新罗曼主义定为《创造》的主要方针，后来社会都承认创造社为罗曼主义，但沫若的感受性很大，他不知何故爱起表现主义来了，在这中间，一直到底做新罗曼生活者为达夫，一直到底写新罗曼主义作品者为晶孙，一直到底写通俗小说者为资平。
但是对于文体，无可疑的大家在同一道路上，并不相互意识地向平易白话文进行，因为文体之改进，早已在北京有其提倡及实践，《创造》同人不过再来加以一个美罢了，至于定璜写信中连说到印刷上之美，那也可以表示字句之精炼，在那个时候《创造》同人很用功夫。