在当前中国理论界，有谁没有听说过黑格尔的唯心主义体系与他的方法论之间的矛盾呢？有谁不把黑格尔式的思辨理解为哲学上的最高境界呢？又有谁不夸耀自己的研究方法是逻辑与历史一致的方法呢？[47]无论是在思维中，还是在沉默中，无论是在意识层面上，还是在无意识的层面上，黑格尔的阴影几乎无处不在，无时不在，笼罩着每一个从事理论思维和研究活动的人。仅仅阐明这一点，似乎还远没有说出当前中国理论研究者们的窘迫状态。因为他们几乎无一例外地认为，他们已经以批判的方式清算并超越了黑格尔。事实上，他们所摈弃的黑格尔的观点远比他们自己想象的要少，反之，他们从黑格尔那里借用的思想远比他们自己想象的要多。打着批判黑格尔的旗帜而原封不动地搬用黑格尔的哲学思想和思维方式，这就是中国理论界的现状。这种现状再也不能继续下去了！
正如阿尔都塞在《保卫马克思》（1965）一书中所指出的：“今天，我们比任何时候都更应该看到，黑格尔的影子是最主要的幻影之一。必须进一步澄清马克思的思想，让黑格尔的影子回到茫茫的黑夜中去。”[48]笔者之所以把这一节的标题确定为“黑格尔：一个再批判”是有深意的。所谓“再批判”，一方面表明，笔者将站在新的立场上重新反思、批判黑格尔的哲学思想；另一方面表明，笔者也将重新反思、批判以往黑格尔研究中的错误思路和结论。笔者的“再批判”将沿着以下三个问题展开。