我们不能思考的东西，我们就不能思考；因此我们不能说我们不能思考的东西。
5.62.这个意见提供了一把钥匙，可以去解决唯我论（Solipsismus）在何种程度内是真理的问题。
实际上唯我论所指的东西是完全正确的，只是它不能说出来，而只能表明出来。
世界是我的世界这个事实，表现于此：语言（我所理解的惟一的语言）的界限，意味着我的世界的界限。
5.621.世界和生活是一致的（Eins）。
5.63.我就是我的世界（小世界［Der Mikrokosmos］）。
5.631.没有思维着和设想着的主体。
如果我写一本书“我所发现的世界”。在这本书中也应该报导我的身体，并说明哪些肢体服从我的意志，哪些不服从，等等。这正是一种孤立主体的方法，或者不如说表明在某种重要意义上没有主体的方法：这就是说在这本书中不能单独谈到它。
5.632.主体不属于世界，而是世界的一种界限。
5.633.在世界上哪里可以指出一个形而上学的主体？
5.64.这里我们看到了严格贯彻的唯我论是与纯粹的实在论一致的。唯我论的“自我”缩小至无延展的点，而实在仍然与它相合（koordinierte）。
5.641.因此，真正有一种在哲学上可以非心理地来谈论的“自我”的意义。