《爱因斯坦与原子弹》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

6/10。避免了淳朴的乡村与堕落的城市这类二元对立,书写甜美、健康的乡村女性到城市发展获得生命力。大量展现早操和运动馆、拔河、短跑等体育场景,对比赛的刻画非常细致,把校际篮球赛作为重点,但缺乏长短分明的节奏安排,像农村男孩嫉妒补课教师接近素鹅的多角恋,与主线相脱节也没带来新的冲突。值得一提片中对女性身体的展示集中在学校空间,素鹅高挑的身材、碎花衣服的打扮在课堂上穿着水手服的摩登同学中显得引人注目,穿长裙参加赛跑、不换膝裙就加入游泳比赛、篮球竞技也带着遮阳帽,为了突出女性魅力的商业性刻意不让她穿正式服装参加体育,素鹅身上离不开封闭落后的男权观念:在教练鼓励、父亲劝说下才重回赛场,而弃武从文居然是因为向神仙发过誓。校长和女老师讨论欺凌、成绩的教学台词太书面化,创作思维还停留在民国时期的左翼说教电影。极具观赏性,丝毫不觉冗长沉闷,冷峻锋利的黑白画面背后分明有万钧之力在翻涌,从里到外都散发着感染力,好几次我都为画内人物揪心不已;以圣洁为名的白丝带实则是其所象征的神权及其衍生的父权对人的压迫与束缚,最终权力汇合导向极权的诞生;影片对父亲居于恐怖中心地位的一再强调,加上萧索、封闭的村庄环境和从开头医生骑马起便营造起来的紧张感,愈加为其添上了卡夫卡式阴影;群像式地刻画人物形象和多线穿插并行地讲述故事,全面而不失深入,形成了时刻紧绷的、不止是人心惶惶的悬疑气氛,每次暴力过后的平静都酝酿着星星火点,终将燎原;这远远不能仅止于法西斯主义的精神分析学和创伤心理学式溯源,再进一步指向人类亘古有之的赤裸裸的暴力史(或曰权力史),流淌于血液中人性之恶的因子世世代代薪火延绵,这一次,哈内克狠狠戳中了人类的痛点。

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