韩国走得是资本主义,所以他们对于政治敏感性没有那么强烈,有什么东西只要是曝光出来,被民众所关注,那就人人都可以参与讨论,甚至口诛笔伐,站在大街上叫骂总统都是可以的,所以很多热点事件并非都是通过微博这些网络渠道得以曝光的,而是以这样一种艺术的形式呈现出来,这样的好处就是,可以长期存在,不会简单的像网络舆情一样,几分钟就会被其他热点话题冲散,只要是事关国家发展社会进步的话题,总会占有一席之地,就好像之前的素媛或者熔炉,都能够给大众以警醒,让我们团结起来,共同抵抗这个世界上的所有罪恶,我觉得这就是电影艺术非常正能量的作用,但是我们的作用还没有完全发挥出来, 除了吸金,就是博眼球蹭热点,实在是有损艺术这两个字,这也证明我们发展的路还有很长,不是一朝一夕就能有所改观的,希望多年以后,也能看到我们关注的8/10。以远景俯角透视殖民史的血泪,眺望金矿、成仔出殡、呼别喊话和押送红目等场景扣人心弦地表现被损害的底层命运。阿柔把大儿子踹出鼻血的幽默和把矿井隧道淹没的月光,无不衬托辛酸和梦碎。对角线构图的处理:站在构图顶部的老鸨骂着长长楼梯下的红目,其自豪的日本血统只配做清洁,被矿长过肩摔打倒在地却幻想是被一个日本父亲疼爱,矿长的白西装和听西洋乐的爱好明显区别于衣衫褴褛的工人,在搜查妓院的院子观赏喷水随后命令警察搜查富美子的阴部导致富美子失身,白手套上的血污代表公权力的强奸,红目杀死矿长、穿上他的西装坐转椅留在案发现场,象征台湾人被殖民的身份迷失。阿尾的目光锁定在隔壁洗澡的阿柔,丰满身体的剪影撩动了底层的爱欲渴求。结尾金色油菜田和山丘挤压着景框下伸手求欢的衰病两人,顿时天雷大作,黄金梦和赎身梦同疯同死。70年代,伊朗女孩赫拉在罗马尼亚上大学,她认识了一个叫玛利亚的同学。在79年反对君主制的革命爆发后,赫拉怀着政治变革的希望回国,此后再也没离开。接下来的几十年,赫拉和玛利亚通过书信传情的方式,交流她们对政治、社会和人生的看法,直到罗马尼亚也迎来苏东巨变。两场革命之间,是两个女人超越时空的精神恋爱。导演用详实的历史资料作为支撑,通过模糊纪录片和剧情片边界的方式讲述这段感人往事。
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